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《古今名人读书法》采集古今三百余位名人读书心得，列为八百余则，上自孔孟，下至蔡元培、胡适之，以时代为序，依次罗列，便于检索。书末附相关书目数十种，并介绍其作者、版本、存佚，乃至内容之优劣，尤便查考。《古今名人读书法》最早于1940年由本馆以繁体竖排形式出版，后又多次重印。本次改成简体横排形式出版，只做了少量必要的校订，内容并无增删。

周（秦附）凡十三人五十七则

孔子二十则

端木赐一则

卜商三则

曾参六则

孔伋四则

公明宣一则

墨翟一则

孟轲八则

列御寇一则

庄周一则

荀况五则

韩非一则

吕不韦五则

汉凡二十二人四十七则

伏胜一则

韩婴一则

贾谊二则

晁错一则

孔一则

孔安国一则

董仲舒二则

刘安二则

刘德一则

东方朔一则

刘向三则

扬雄五则

刘歆一则

包咸二则

班固一则

李尤一则

王符四则

赵岐二则

郑玄十则

荀悦一则

徐斡二则

三国凡五人七则

……

晋凡十一人十五则

南北朝（隋附）凡十一人十九则

唐凡十三人二十二则

宋凡六十七人二百五十三则

金凡二人二则

元凡十四人二十二则

明凡四十人八十六则

清凡九十五人二百九十则

民国凡十七人四十三则

附录

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所读书太多，如人大病在床，而众医杂进，百药交下，决无见效之理。

今人做工夫，不肯便下手，皆是要等待；如今日早间有事，午间无事，则午间便可下手；午间有事，晚间便可下手；却须要待明日。今月若尚有数日，必直待后月。今年尚有数月，不做工夫，必曰今年岁月无几，直须来年。如此，何缘长进！（朱子语类）

（一）事在强勉而已矣。强勉学问，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功。此皆可使还至而立有效者也。《诗》曰“夙夜匪懈”，《书》云“茂哉茂哉”，皆强勉而之谓也。

冯喣：（五）古人读书，或分年，分四时，分月分日，今所学既众，则当分时。将一日作几分，以一分读经或读史，一分作字，一分学制举业，一分学词章，一分录一日读书所得，又当一分闲静时以养其心。此分未毕，不及他分，所学始可主于一，而不至杂然交战于中也。

（十七）孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：吾于《周南》《召南》，见周道之所以盛也。于《柏舟》，见匹夫执志之不易也。于《淇澳》，见学之可以为君子也。于《考槃》，见遁世之士而不闷也。于《木瓜》，见包且之礼行也。于《缁衣》，见好贤之心至也。于《鸡鸣》，见古之君子不忘其敬也。于《伐檀》，见贤者之先事后食也。于《蟋蟀》，见陶唐俭德之大也。于《下泉》，见乱世之思明君也。于《七月》，见豳公之所以造周也。于《东山》，见周公之先公而后私也。于《狼跋》，见周公之远志所以为圣也。于《鹿鸣》，见君臣之礼也。于《彤弓》，见有功之必报也。于《羔羊》，见善政之有应也。于《节南山》，见忠臣之忧世也。于《蓼莪》，见孝子之思养也。于《四月》，见孝子之思祭也。于《裳裳者华》，见古之贤者世保其禄也。于《采菽》，见古之明王所以敬诸侯也。

盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不肯为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可以骤几，至于有志有恒，则弟勉之而已。

书籍介绍

《古今名人读书法》采集古今三百余位名人读书心得，列为八百余则，上自孔孟，下至蔡元培、胡适之，以时代为序，依次罗列，便于检索。书末附相关书目数十种，并介绍其作者、版本、存佚，乃至内容之优劣，尤便查考。

《古今名人读书法》最早于1940年由本馆以繁体竖排形式出版，后又多次重印。本次改成简体横排形式出版，只做了少量必要的校订，内容并无增删。