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内容简介:
“皇会”起源于民间“娘娘会”,是天津本地为纪念海神妈祖诞辰,在天后宫及周边街区举办的大型庆典活动,会期在农历三月二十三,不定年份举办。皇会在天津历史文化发展中起着重要的作用,体现出了浓郁的天津地域文化性格,本地流传着“先有天后宫,后有天津卫”的说法,皇会也被冠以“中国狂欢节”之美誉。
本书的写作目的在于期望自“非遗后”的时代背景中,以具“稳态性”典型特征的皇会作为个案研究,找寻到现象背后保持其稳态性的普适性因素,为诸多面临传承窘境的民间庙会的稳态发展提供指导意义,在民间仪式的混杂与圆融中,找寻出它所发挥出的普遍作用,并由皇会个案上升至整个民间文化的保护,为民间文化的未来发展提供启示。
书籍目录:
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目录
一、从文化人类学角度阐释皇会稳态的价值和意义
二、文化遗产保护工作在“非遗后”时代的深远影响
三、突出传承人的重要
四、有助于“非遗”学科的建设
五、有利于繁荣文化多样
节理论基础
一、妈祖信仰与天津历史文化的交织
二、皇会祭典仪式中各阶层之间的关系
三、民间会组织所体现出的整体稳定
四、民间庙会的实能
五、皇会的稳态与变异
章天津妈祖信仰及时空建构
作者介绍:
蒲娇, 1982年6月生于山东淄博。2007年考入天津大学,师从冯骥才先生,主修专业非物质文化遗产研究。在先后获得硕士、博士学位后,留校任教至今,目前主要从事中国木版年画、天津皇会及传统村落等相关领域研究。
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其它内容:
书籍介绍
“皇会”起源于民间“娘娘会”,是天津本地为纪念海神妈祖诞辰,在天后宫及周边街区举办的大型庆典活动,会期在农历三月二十三,不定年份举办。皇会在天津历史文化发展中起着重要的作用,体现出了浓郁的天津地域文化性格,本地流传着“先有天后宫,后有天津卫”的说法,皇会也被冠以“中国狂欢节”之美誉。
本书的写作目的在于期望自“非遗后”的时代背景中,以具“稳态性”典型特征的皇会作为个案研究,找寻到现象背后保持其稳态性的普适性因素,为诸多面临传承窘境的民间庙会的稳态发展提供指导意义,在民间仪式的混杂与圆融中,找寻出它所发挥出的普遍作用,并由皇会个案上升至整个民间文化的保护,为民间文化的未来发展提供启示。
网站评分
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书籍真实打分
故事情节:4分
人物塑造:3分
主题深度:6分
文字风格:8分
语言运用:8分
文笔流畅:3分
思想传递:4分
知识深度:8分
知识广度:4分
实用性:5分
章节划分:3分
结构布局:7分
新颖与独特:6分
情感共鸣:6分
引人入胜:7分
现实相关:4分
沉浸感:7分
事实准确性:5分
文化贡献:5分